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        “牛河梁遗址发现之后,的确起到了一个作用,就是把整个讨论往前推了一步。”面对《中国新闻周刊》,郭明对牛河梁之于四十年前那场讨论的意义如是说到。其实早在1931年,李济在谈及山东城子崖发掘的意义时就说过:“现代中国新史学最大的公案就是中国文化的原始问题。”但在相当长的一段时间内,“中原中心论”都处于绝对的主导地位,即使有诸如良渚文化的发现,也被视为龙山文化系统的一部分。直到1981年,苏秉琦的“区系类型”说的正式提出,才以“满天星斗”的格局打破了原有观念。随着牛河梁遗址的发掘,1986年考古学家严文明也提出了“重瓣花朵”说,在承认各地区具有独特发展道路的同时,强调了不同文化之间“分层次的向心结构”。几乎与此同时,美籍华裔学者张光直提出了“中国相互作用圈”,指出各文化区平等独立又紧密联系,共同形成了“最初的中国”。,  清华大学马克思主义学院博士生傅宇杰是话剧邓稼先的扮演者,让他印象最深的一幕是,邓稼先在获得博士学位后的第九天,毅然选择回到百废待兴的祖国。“许中华一生,无怨无悔”的人生选择贯穿整场话剧的始终,从邓稼先青少年时期就立志报国、毅然决然选择学成归国,到告别家人、隐姓埋名去往茫茫大漠艰难创业,再到痛别挚母、用自己的一生报效祖国……话剧中的每一幕都源自真实事迹。。

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